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  • 南传佛教史(一)

    佛教受到外面的压迫,或产生无耻的比丘,国王要立法禁止或除灭。当僧团发生争执,不能自己解决时,国王也有责任处理。例如《大史》记载:迦尼罗阇那帝须王(Kanira-janutissa,89~92),曾参加...

    净海

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  • 命运与自由——中国的知识分子问题

    服务,也到了公开无耻,亵渎哲学和辩证法的程度。”金岳霖则完全否定了自己的《逻辑》和《论道》,开始积极论证起形式逻辑的阶级性来。与贺麟和金岳霖相比,冯友兰的自我批判早在一九五零年便开始了。尽管在五六十年代...

    李广良

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  • 戒律学原理(一)

    :“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格”(论语?为政),“子曰:听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”(论语?颜渊),“是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此...

    不详

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  • 印光大师年谱(印光法师对中国近代佛教之贡献)

    爱国热忱声讨日寇侵华罪行,揭露并谴责汉奸助纣为虐的无耻卖国行径,字字真切,语词沉痛之至:  ‘日人以豺虎之心,欲吞吾国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为彼用,决不至有如此之...

    沈去疾

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  • 黄檗清规

    近恶友流浪忘返。以至败名丧德者。皆由习书始也。  又有一等无耻之徒。怕丛林拘束借口习书。寓居俗舍。竟岁不归。纵情放逸甚。至恋酒色毁梵行。退人善信。上玷法门。下辱师傅。此等名为焦败种草恶毒根苗。入地狱如...

    不详

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    到《沙恭达罗》的价值,必定也很赞赏沙恭达罗的反抗精神。沙恭达罗敢于痛骂国王,她说:“你引诱我这天真无邪的人。”“卑鄙无耻的人!你以小人之心度君子之腹。谁还能象你这样披上一件道德的外衣,实在是一口盖着草...

    杜永彬

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  • 净海:斯里兰卡佛教史(一)

    有责任保护佛教,使佛教保持清净。若佛教受到外面的压迫,或产生无耻的比丘,国王要立法禁止或除灭。当僧团发生争执,不能自己解决时,国王也有责任处理。例如《大史》记载:迦尼罗阇那帝须王(Kanira-...

    净海

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  • 多识仁波切著:佛教理论框架(3)

    瞎编胡诌冒充佛法,做起了无耻的行骗勾当。  大多数虔诚的佛教弟子,履行形式上的皈依之后,就像进入了广阔无边的沙漠,没有目标,分不清方向,看不见道路;  很多授戒的戒师和传法的法师也同样是沙漠中的游客,...

    多识仁波切

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  • 五十三参与人间佛教

    害怕以及焦虑不安。……在光明高贵的世界里,暗处的性必须用无耻、淫荡与不洁来掩盖。” (36)   否定性的话题,会使问题地下化。强调宗教伦理与社会道德的人士也许...

    游祥洲

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  • 建设人间净土论(2)

    怆然涕下乎!于此犹不幡然悔悟,期有以改善其所为以复乎人道,则无耻之极矣!知耻近勇之士,于是乎有人间净土之建设。   三 人间净土之建设   人间净土之建设,大抵因对于现处之人间,由种种烦闷忧恼之不...

    太虚法师

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